troika_ptah: (Default)

«Алеша Бесконвойный» — первый русский рассказ о свободе личности.

Вяч. Пьецух. Русская тема. О нашей жизни и литературе. – М.: Глобулус, 2008. – С. 59.
 
В русской деревне, говорят, спонтанно самозарождаются философы-чудики, мыслители-самоучки, черпающие мудрость свою не то от сохи и её производных, не то от сырой земли-матушки. Осмысливают жизнь они не по рецептам академических философов, а самостоятельно, по простой склонности к размышлению и природной потребности знать что и почему происходит с ними в этом мире.
 
Такие чудики массово населяют произведения советских писателей-деревенщиков. Рассмотрим одну экземплификацию спонтанного деревенского метафизика, данную нам в тексте рассказа Василия Макаровича Шукшина Алеша Бесконвойный. Именно на этот рассказ в качестве эталонного ссылаются многие исследователи деревенского философствования.
 
Алёша Бесконвойный (по документам Костя Валиков) получил своё прозвище за редкую по тем временам неуправляемость. 5 дней в неделю он был как все — старательным работником, «летом он пас колхозных коров, зимой был скотником, кочегарил на ферме, случалось — ночное дело — принимал телят». Но в субботу и воскресенье работать наотрез отказывался, как будто не на ниве сельского хозяйства трудился, а рабочим на заводе. На уговоры не откликался, критику не любил, мог при случае и побыковать:
 
— Брось дурачка из себя строить! Тебя русским языком спрашивают: будешь в субботу работать?
— Нет. Между прочим, насчет дурачка - я ведь могу тоже... дам в лоб разок, и ты мне никакой статьи за это не найдешь. Мы тоже законы знаем. Ты мне оскорбление словом, я тебе — в лоб: считается — взаимность.
 
Деревенские метафизики — это вам не худосочные университетские философы — рука у них тяжёлая, при защите убеждений могут и травмы с увечьями нанести. Вот и плюнули на него односельчане, смирились с его чудаковатостью.
 
Что же такого делал в выходные Бесконвойный? Про воскресенье нам Шукшин ничего такого не рассказывает, а в субботу Алёша топил баню и парился, больше ничего не делал принципиально. Занятию отдавался целиком и полностью как деятельной медитации, каждый раз по одному и тому же строго заведённому распорядку, не отступая от него ни на шаг.
 
А где же метафизика, спросит пытливый читатель, где спекуляции о смысле жизни, вселенной и всего такого? А нет никаких спекуляций. Спонтанные философы-самоучки из глубинки — мужики суровые, вчистую обходятся без применения сложной рассудочной деятельности.
 
Нельзя сказать, что у Алёши Бесконвойного в субботу вообще никаких связных мыслей в голове не появлялось. Что-то было такое. 
 
«Алеша полежал на полке — просто так. И вдруг подумал: а что, вытянусь вот так вот когда-нибудь... Алеша даже и руки сложил на груди и полежал так малое время. Напрягся было, чтоб увидеть себя, подобного, в гробу. И уже что-то такое начало мерещиться — подушка вдавленная, новый пиджак... Но душа воспротивилась дальше, Алеша встал и, испытывая некое брезгливое чувство, окатил себя водой, и для бодрости еще спел:
Эх, догоню, догоню, догоню,
Хабибу до-го-ню!
Ну ее к черту! Придет-придет, чей раньше времени тренироваться!»
 
«...„чудики“ вынуждены осваиваться в метафизической ситуации, не располагая при этом ресурсами никакой оформленной культурной традиции. Фактически они опираются только на собственный жизненный опыт, который еще нужно суметь для этого переописать, т. е. изобрести продуктивный нарратив, выводящий этот опыт за рамки истории повседневной борьбы за жизнь и психологических событий. (Наилучший пример такой продуктивной нарративизации – „Алеша Бесконвойный“.)» (Немцев М. Ю. «Метафизическая ситуация» в советской деревне // Идеи и идеалы. 2012. № 2(12). Т. 1.)
 
Алёша Бесконвойный устал от монотонной цикличной сельскохозяйственной жизни. Он нашёл выход в создании внутреннего обособленного цикла еженедельного праздника. Рецепт прост: пять дней равнодушного тяжёлого труда сменяют два дня бесконтрольного счастливого бытия, всегда одного и того же. Повторять до полного упокоения в связи с утратой способности к жизнедеятельности. Бесконвойный не привносит в свою жизнь целей и смысла, но наполняет её радостью и счастьем.
 
Трудовое забвение регулярно сменяется забвением счастья. Роковая философия необходимости — круг без исхода, безвыходный цикл. Размыкает круг только смерть персонажа, о которой лучше до времени и не думать — ибо страшно и неприятно. Ну нах такие мысли, лучше водичкой себя в бане окатить, да париться дальше. Такова она — первая свободная личность в русском рассказе, по утверждению Пьецуха. Свободная от чего? От развития, смысла, целеполагания?
 
По моему скромному мнению, все эти посконные и домотканные истории о сельских метафизиках, в 1960—80-х годах высосанные советскими «деревенщиками» из пальца варёного картофеля, не стоят и одного рассказа Андрея Платонова: «Работающих пролетариев много, а думающих мало, — я наметил себе думать за всех» (Усомнившийся Макар).

P. S. Данный пост является комментарием к статье М. Ю. Немцева aka [livejournal.com profile] mnemtsev «Метафизическая ситуация» в советской деревне // Идеи и идеалы. 2012. № 2 (12). Т. 1.

troika_ptah: (Default)
Верх и низ поменялись местами. Раньше свиней кормили хлебом, а сейчас людей — комбикормом.
troika_ptah: (Default)

Люди всеми силами пытаются привнести в свою линейную жизнь цикличность. Они, конечно, понимают, что в одну и ту же воду нельзя войти дважды, но на бытовом уровне предпочитают об этом забыть, загоняя себя в большие и малые годовые, квартальные, месячные, недельные циклы.

С особо страшной силой я ощутил мощь этого циклического маховика на 4-й год работы в PR-службе РЖД, когда я на год вперёд знал, что я буду делать, и эта деятельность не сильно отличалась от года предыдущего. Зимние, летние пассажирские перевозки, соответствующие им сезонные графики цен, летние ремонтные работы, дополнительные поезда, а самое главное, праздники - каждый год одни и те же праздники и инициированные ими бессмысленные поздравления, пресс-релизы, talkability-акции. И апофеоз всех праздников -  День железнодорожника - самый лютый пиздец.

Тогда я начал думать о том, как удушить на корню или хотя бы усмирить этот праздничный хаос. Минимизировать его дурное влияние на нормальный рабочий процесс бесконечного прямолинейного одностороннего движения в светлое спиртокосмическое будущее.

Первым решением, которое пришло мне в голову, было перенести скопом все праздники на один месяц - январь, разумеется, всё равно в этом месяце значительная часть населения России толком не работает. Как раз примерно 20 дней праздников получается - почти месяц. Зато остальные 11 месяцев спокойные будут, без единого праздника. И ещё обязательно указ издать, что любой новый праздник только на один из январских дней можно назначать.

Но у этого решения было 3 недостатка:
1) паллиативность: сами праздники никуда не деваются и по-прежнему вычёркивают у человека 1 месяц из нормальной жизни;
2) утопичность: простой перенос любого существующего праздника на январь автоматически приведёт к удвоению дней его празднования: Старый Праздник + Новый Праздник;
3) недостаточность: невозможность переноса праздников, железобетонно привязанных к определённой дате, например, день рождения или 9 мая.

Read more... )
troika_ptah: (Default)

Представьте себе лошадь, бегающую всю жизнь по кругу. Лошадь регулярно, раз в год разгоняется до скорости, позволяющей ей ухватить зубами свой хвост. Каждый раз, когда она это делает, лошадь всегда произносит одну и ту же ритуальную фразу: "Здравствуй, жопа, Новый год!" Первое время лошадь смешила сама ситуация и произносимая фраза. Но регулярность повторения убила комизм. Да, лошадь понимает, что нельзя дважды поздороваться с одной и той же жопой. Жопы разные и лошадь изменилась, но ситуация идентичная и фраза та же самая. Лошадь продолжает бежать, потому что не бегать не может, а первоначальный задорный смех сменяется сначала унынием, потом негодованием, а затем и удивлением. Как, всё та же жопа
форевер? Неужели не может быть хоть раз пряник, авторучка или может быть кусочек ароматного сыра? Нет, конечно не может, и мы это понимаем. Но лошадь продолжает надеяться, она не верит в теорию вечной цикличности сущего.

Read more... )

Profile

troika_ptah: (Default)
troika_ptah

December 2013

S M T W T F S
1234567
891011 121314
1516171819 2021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 12:48 pm
Powered by Dreamwidth Studios