troika_ptah: (Default)
Невключённое этнографическое наблюдение с элементами ролевой игры

Чтобы продвигать в широкие научные и общественные массы свежеизобретённый термин игробуч, попробую время от времени публиковать здесь материалы, имеющие к нему отношение под соответствующим тегом. Первый материал будет связан с апробируемым сейчас учебным курсом «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ).

Учебные пособия и методические материалы к курсу настолько дидактически беспомощны и содержательно нелепы, что становится невольно жалко учителей и школьников из 19 регионов, участвующих сейчас в реализации курса ОРКСЭ. Несмотря на это, имеется ряд положительных отзывов от тех, кто использовал игровые мультимедийные технологии в рамках курса. Грамотное использование игробуча позволяет отвлечь учащихся от безграмотных учебных пособий и хоть как-то мотивировать их в условиях безоценочного обучения.

Я предлагаю пример использования мультимедийной edutainment-технологии для уроков курса ОРКСЭ, сочетающей метод невключённого этнографического наблюдения (non-participant observation) и элементы role-playing game (RPG). Ниже содержатся теоретические материалы, которые, на мой взгляд, достаточно просто могут быть практически адаптированы для использования в 4-5 классах.

Read more... )
troika_ptah: (Default)

Хочу тоже поучаствовать в выдумывании новых образовательных терминов. Внести, так сказать, свои 5 копеек.

Одним из наиболее актуальных и перспективных трендов в современном образовании является Entertainment Learning ("обучение через развлечение"). Включает в себя такие направления, как обучающее телевидение (канал Discovery и подобные), Serious Games ("Серьезные игры"), Learning RPG (обучающие ролевые игры), LMMORPG (обучающие многопользовательские онлайн ролевые игры), виртуальные образовательные среды, Infotainment (информационно-ориентированный медиа-контент, включающий элемент развлекательности для увеличения пользовательской аудитории) и многое другое.

В английском уже давно (с 1948 года) появилось слово Edutainment, объединяющее два термина: education (образование) и entertainment (развлечение).
Русского соответствующего эквивалента пока не найдено.

Я предлагаю новый термин для обозначения области Edutainment - "игробуч" ("игровое обучение"->"игрообуч"->"игробуч"), образованный по аналогии со всем известным всеобучем.  Термин хорошо раскладывается и несколько иначе: И-Гроб-Уч, что с русско-английского можно перевести как "электронный гроб (компьютер, телевизор, приставка и т.д.) учит". Тоже недалеко от истины.

Такие возможные варианты, как "развлучение", "игрование", "игручение", я счёл мусорными и недостойными внимания. Есть правда ещё красивый вариант "обучеinment", но для него ещё не пришло время:)
troika_ptah: (Default)

26 апреля на большом пленарном заседании XVII конференции "Педагогика развития: движущие силы и практики развития" (г. Красноярск) директор Департамента по образовательной политике Министерства образования и науки Российской Федерации, к.п.н. И.М. Реморенко представил проект новой "Федеральной целевой программы развития образования на 2011-2015 гг."

На официальном сайте конференции для скачивания доступна презентация Игоря Михайловича.

В презентации есть слайд "Авангардные проекты", посвящённый использованию современных технологий в российской школе.


На слайде меня сразу заинтересовал термин "эксплуаториум". Что это? Кого и как там собираются эксплуатировать? Гугл и Яндекс ответить на вопрос не смогли.

Вот оно, решил я. Подлинно новое явление в российской педагогике, настолько авангардное, что ещё не успело даже просочиться в интернет. Перед внутренним взором уже возникло хай-тек помещение, оснащённое суперкомпьютерами, которые, используя безграничные возможности эксплуатации человеческого мозга машинами, погружают участников в образовательное кибернетическое пространство. На главном табло мигает надпись: "Диссеминация инновационного опыта активирована. Осуществляется подключение к Центральному Эксплуататору Знаний".

С трудом отогнав навязчивое видение, я понимаю, что в данном случае скорее всего имеет место грубая ошибка. Чиновники хотели написать эксплораториум (Exploratorium), от англ. explore - исследовать.

Возможно это даже не ошибка или оговорка. Просто кандидату педагогических наук И.М. Реморенко неизвестно загадочное английское слово explore. "Эксплораториум, - прочитал Реморенко в подготовленной для него презентации. - Явная опечатка. Исправьте на эксплуаториум".

Термин эксплуатация ему, напротив, очень хорошо известен. Собственно говоря, это именно то, чем он занимается большую часть своей малосознательной жизни.

Update: Оказывается в Центре образования №548 "Царицыно", которым руководит незабвенный Ефим Лазаревич Рачевский, эксплуаториум уже существует. В 2009 году на его ремонт и приобретение оборудования выделено 325,8 тыс. рублей. Пруфлинк. Ни у кого ещё нет, а тут уже вовсю эксплуатируется и даже ремонтируется.

Как выясняется, эксплуаториум - это весьма дорогостоящий объект. Рекомендую всем директорам школ незамедлительно обратиться Е. Л. Рачевскому для обмена опытом. Как строить, чем оборудовать, кого и как эксплуатировать. Контакты руководства Центра образования "Царицыно".

troika_ptah: (Default)

Скандальный экспериментальный учебный курс "Основы религиозных культур и светской этики" (ОРКСЭ) выходит на финишную прямую. Наконец-то мы можем ознакомиться с текстом учебных пособий для школьников по шести предлагаемым модулям.

Дольше скрывать эти засекреченные материалы просто не было возможности. С 1 апреля в 19 регионах России в четвёртых классах начнутся уроки по предмету ОРКСЭ.

Вот электронные варианты этих учебных пособий:

Основы религиозных культур и светской этики. Основы мировых религиозных культур. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений / [А. Л. Беглов, Е. В. Саплина, Е. С. Токарева, А. А. Ярлыкапов]. - М.: Просвещение, 2010. Скачать

Основы религиозных культур и светской этики. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений. - М.: Просвещение, 2010.
Скачать

Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений / А. В. Кураев. - М.: Просвещение, 2010.
Скачать

Основы религиозных культур и светской этики. Основы исламской культуры. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений / Д. И. Латышина, М. Ф. Муртазин. - М.: Просвещение, 2010.
Скачать

Основы религиозных культур и светской этики. Основы буддийской культуры. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений / В. Л. Чимитдоржиев. - М.: Просвещение, 2010.
Скачать

Основы религиозных культур и светской этики. Основы иудейской культуры. 4-5 классы: учебное пособие для общеобразовательных учреждений / М. А. Членов, Г. А. Миндрина, А. В. Глоцер. - М.: Просвещение, 2010.
Скачать

Скачать все учебные пособия по шести модулям

Тысячи педагогов, прошедших в марте этого года интенсивный 72-часовой курс обучения ОРКСЭ в отсутствие учебников (sic!), пытаются сейчас за несколько оставшихся дней ознакомиться с содержанием предмета (хотя счастливых облатателей бумажных версий пока немного, учебники только начали доставляться по регионам, электронные версии также есть далеко не у всех).

В плане скандальности наибольший интерес представляет учебник по основам светской этики. Поскольку ведущие этики России отказались принимать участие в разработке и написании этого учебника, постольку было очень интересно узнать автора или авторский коллектив, вышедшего пособия. Увы, это единственный учебник, в выходных данных которого отсутствуют авторы (sic!).

В первом приближении пока можно сказать, что учебник по основам светской этики не удался. Он получился скучным и откровенно морализаторским. Нигде не артикулируется одновременное сосуществование различных светских этических систем (только на 14 стр. указывается, что в древности существовали очень странные и чуждые нам этические системы, основанные на жервоприношениях, расизме и эксплуатации рабов).

Количество ляпов и глупостей на каждой странице просто поражает. Конечный вывод анонимного автора (авторов), сделанный в 29-м уроке, просто вогнал меня в ступор: "...высшая ценность для человека - это его жизнь", "жизнь человека - высшая нравственная ценность". Очевидно, что автору пособия никогда не удастся понять ценностей, которые руководили жизью, например, 300 легендарных спартанцев при Фермопилах, да и вообще любых людей, которые жертвовали своими жизнями во имя, с их точки зрения, более высоких ценностей: чести, справедливости, родины etc. Автор, по всей видимости не в курсе, что помимо различных версий гуманизма, существуют и другие светские этические системы.

UPD.: Экспертная оценка оригинала-макета учебника «Основы светской этики» 4-5 кл. Институтом философии Российской академии наук.
troika_ptah: (Default)

Недавно был я в одном из очагов московского фричества - Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования (АПК и ППРО). Довелось там поприсутствовать на лекции одного из сотрудников Академии - Мишиной И.А. (старший преподаватель кафедры теории и методики преподавания истории, социально-политических дисциплин и права АПК и ППРО, автор учебников по новой истории зарубежных стран и новейшей истории России, эксперт Совета Европы по проблемам межкультурного диалога в образовании).

Лекция касалась вопросов диалога культур. Ирина Анатольевна много говорила о проблеме межкультурного мисандерстендинга - сложностях смыслового взаимопонимания между представителями различных народов. В качестве примера она привела всем известную русскую народную сказку о колобке.

"Эта сказка на самом деле половецкая. Она была некритично заимствована русским народом и утратила от этого свой изначальный смысл", - заявила Мишина.

Кратко перескажу суть слов Мишиной:
В оригинальной половецкой версии сказки о колобке бабка тоже мела по сусекам, но в половецких сусеках вместо муки можно было найти почему-то только шарики, скатанные жуком-навозником ("ну может к каким-то шарикам случайно немного муки пристало", - засомневалась Мишина). Из этих шариков бабка слепила большой навозный шар - "колобок". Посмотрели дед с бабкой на него, прослезились, но так и не придумали, что сделать с этой пакостью, и выбросили. Колобок на это дело обиделся сильно и укатился. После этого началось общение колобка с различными животными, которые были все как один умны и от говношарика с презрением отпинывались. Однако нашлось до крайности недалёкое животное - лиса - которое по глупости шарик навозный таки умяла ("Нам сложно представить себе как лиса может быть глупой, а вот у половцев, да и вообще в Азии, в Китае, например, лиса - это очень глупое животное", - поведала Мишина). Таким образом это сказка о глупости, благодаря которой только и можно было съесть колобка.

Пиздец, подумал я. Такой редкостной хуеты я ещё в жизни не слышал.

Но Мишина в силу своей дикости и малообразованности не производила впечатление человека, способного самостоятельно измыслить этот бред. Гугл подсказал источник идеи - труды лингвофрика Мурада Аджи (Мурад Эскендерович Аджиев):

Была у кипчаков сказка - теперь она русская, народная - про колобок. Сказка имела мораль. А какая мораль у "русского" колобка? Хитрая лиса всех перехитрила и съела колобок. Никакой морали. Потому что неизвестно, что означает слово "колобок". По-русски - ничего. Нет такого слова в русском языке. А по-тюркски колобок - шарик, слепленный из того, что катает жук-навозник.
Катился колобок, катился и попал прямо в рот лисе: "НЕ ХИТРИ, как лиса, а то колобок кушать будешь". Вот она, забытая мораль сказки! Но только ли к лисичке относятся эти слова? Она ли одна кушает свой колобок?.. Бедная матушка-Россия.


То, что Мурад Аджи даже не удосужился проверить наличие слова "колобок" в словарях русского языка, изучить его этимологию, это понятно. Что ещё можно ожидать от лингвофрика? А вот обучение таким "сказочкам" в АПК и ППРО, артикуляция этого бреда экспертом Совета Европы по проблемам межкультурного диалога в образовании - это, конечно, другой коленкор.

И я описал здесь лишь один из ярких примеров идущего сейчас в АПК и ППРО процесса "обучения" будущих преподавателей курса "Основы религиозных культур и светской этики". Этот курс будет запущен в качестве эксперимента с апреля 2010 года в 19 регионах РФ. Пудрить мозги этой хренью будут школьникам 4-5 класса. Но это уже совсем другая история. О ней расскажу в другой раз.

Ссылки:
Текст русской народной сказки "Колобок" у Афанасьева (сюжет AT 2025)
"Колоб" в толковом словаре Даля
"Колоб" в этимологическом словаре Фасмера
"Колобок" - эротический триллер Фёдора Самураева
Мурад Аджи в коллекции лингвофриков

[info]kolobok_ru
troika_ptah: (Default)

Сегодня мне случайно попало в руки готовящееся к публикации интервью с одним сельским учителем физики, которое ярко иллюстрирует факт деградации педагогических кадров системы общего образования РФ, о котором я уже писал.

Не могу удержаться от того, чтобы её частично не процитировать.
Несколько предварительных замечаний. Интервьюируемый - не рядовой учитель, а один из лучших - лауреат всероссийских педагогических конкурсов, победитель конкурса лучших учителей приоритетного нацпроекта "Образование" в регионе по итогам 2009 года (что означает получение денежного поощрения в размере 100 тыс. рублей). Педагогический стаж 8 лет.

Орфография и пунктуация сохранены. Имя и отчество изменены. Текст интервью предоставлен самим учителем после его авторской обработки (!). Авторский эпиграф к интервью: «Если не умеешь ничего делать - иди учить».

Итак, цитирую:

- Максим Александрович, на сколько мне известно, учителей в вашем роду не было. Почему выбрали профессию учитель. Что послужило толчком.

- Пастух?! Это профессия выбранная мной в детстве. Почему именно пастух? Детские рассуждения говорили мне следующее: если я буду пастухом, у меня будет кнут длинный, длинный; я буду получать много денег; я буду целый день гулять по улице. Мне кажется, тут и загорелись первые искорки будущего учителя. Ведь пастух – это профессия, чем–то схожа с профессией учителя. Пастух он наблюдает за некоторой группой коров, приучает их к режиму, к дисциплине и они также из далека, узнают своего «педагога» мыча при встрече.

Придя в первый раз в школу в качестве учителя, мне сразу вспомнилась поговорка «Если не умеешь ничего делать - иди учить». На тот день профессия учителя была из наименее престижных. Многие учителя просто стеснялись называть свою профессию при знакомстве. Пожалуй, лишь в деревнях учителя уважительно называли на вы, остальных – на ты. Да и то это скорее дань уважения к личности, учившей почти все население деревни, нежели действительное уважение к профессии. Но ни одна другая профессия не имеет сегодня такого большого значения, как профессия учитель. Чем же обусловлено мое возвышение именно этой профессии? Общество доверяет учителю формирование личности детей, подростков, молодых людей.

В процессе этого формирования дети часто подвержены влиянию со стороны учителя. При этом не столь важно, какой предмет преподает, но еще более существенно то, что представляет собой учитель, т.е. его личность.

No comments.
troika_ptah: (Default)

Попросили меня написать в одно педагогическое издание статью к дню учителя. Однако по причине праздничности события материал вошёл в газету не в полном объёме (зачем сильно обижать и без того обиженных учителей?). Поэтому для желающих увидеть оригинальный вариант я размещаю его здесь.
 
Существует много факторов, определяющих качество подготовки учащихся в системе среднего образования. В числе основных можно назвать объём средств, вкладываемых в систему образования, объём среднедушевого финансирования, показатели равенства образовательных возможностей, среднее количество учеников в классе, качество педагогических кадров и эффективность кадровой политики, степень вовлеченности родителей в образовательный процесс, качество образовательного стандарта, безопасность и здоровьесберегающая среда, система оценки учебных достижений, эффективность методов обучения и организации учебного процесса.
 
Однако не все эти факторы одинаково влияют на качество образовательного процесса. Анализ причин, повлиявших на показатели стран, участвующих в регулярном обследовании качества подготовки учащихся 15-ти летнего возраста PISA (Programme for International Student Assessment) показал, что жёсткую и очевидную корреляцию с результатами учащихся даёт только качество преподавательских кадров. Самые успешные страны добиваются высоких результатов в обучении за счёт следующих факторов: привлечения наиболее талантливых людей к преподавательской деятельности и системы эффективного профессионального развития педагогов.
 
Если мы обратим внимание на Финляндию, которая по результатам исследования PISA-2006 продемонстрировала лучшее в мире качество среднего образования, то увидим, что достигнуто это за счёт целенаправленной государственной кадровой политики. На вопрос: "Почему же все-таки Финляндия "победила" в PISA?", руководитель крупного учреждения по повышению квалификации и переподготовке персонала в образовании Рейо Йоуттимяки заметил: "Конечно, это результат, определяемый многими факторами, но вообще-то у нас очень хорошие учителя!"
 
Read more... )

Profile

troika_ptah: (Default)
troika_ptah

December 2013

S M T W T F S
1234567
891011 121314
1516171819 2021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 12:46 pm
Powered by Dreamwidth Studios